(杨复曰 司马礼 家礼并是既祔之后/主复于寝所谓奉主各还故处也)
　仪节序立(服重者在前轻者在后男东女西主人非/宗子则 …… (第 49a 页)
　(改主迁主祔主同日行之亦因时捐益人情简便云/又考家礼卒哭而祔其末云祝奉主各还故处注)
　(纳亡者神主匣之反于灵座杨氏复亦曰 司马礼 家/礼并是既祔之后主复于寝观此则虽告祔而神主)
　(犹未入祠堂待三年之丧毕而后迁正来教所谓告/祔于卒 (第 53b 页)

　　是上世已有司马之官矣唐虞时天官曰稷地官
　　司徒春官秩宗秋官士冬官司空或曰共工唯无
　　夏官之名说苑云尧时契为 司马礼 记疏引郑康
　　成云祝融为尧司马皆不见于经傅未可据信舜
　　命皋陶作士曰蛮夷猾夏寇贼奸宄故蔡傅谓此 (第 7b 页)

川定昏礼都是依仪礼只是各改一处便不是古人意 司马礼 云亲迎奠雁见主昏者即出(不先见妻父母者/盖以妇未先见舅)
(姑/也)是古礼如此伊川却教拜了又入堂拜大 (第 6b 页)
男小女这
不是伊川云婿迎妇既至即揖入内次日见舅姑三月
而庙见是古礼 司马礼 却说妇入门即拜影堂这又不
是古人初未成妇次日方见舅姑盖先得于夫方可见
舅姑到两三月得舅姑意了舅姑方令 (第 6b 页)

　古人有此礼(语类录/陈淳)
人著书只是自入些已意便做病痛司马与伊川定昏
　礼都是依仪礼只是各改了一处便不是古人意 司
　马礼 云亲迎奠雁见主昏者即出(不先见妻父母者/以妇未见舅姑也)
　是古礼如此伊川却教拜了又入堂拜大男小女这 …… (第 4a 页)
　不是伊川云婿迎妇既至即揖入内次日见舅姑三

　月而庙见是古礼 司马礼

却说妇入门即拜影堂这
　又不是古人初未成妇次日方见舅姑盖先得于夫
　方可见舅姑到两三月得舅姑意了舅姑 (第 4b 页)

　　　宰相(论太宰建/邦六典)
或问六卿分职各率其属见于周官之篇以官府之六

属举邦治以官府之六职辨邦治见于小宰之职自治
典至事典截然分画宜若一定而不可易今太宰之职
顾曰掌邦之六典何也曰此太宰兼行六卿之事也自
其分职而言之凡朝廷之事固属之太宰国中之远郊
近郊大都小都公邑家邑凡郊畿之事固属之司徒职
方氏土方氏以至掸人凡邦国之事固属之 司马礼

属
宗伯刑属司寇工属司空自太宰之兼行六卿而言之
则六典八法八则八柄八统九职九赋九式九贡九两 (第 13a 页)

　　先王之制诸侯不得变礼乐专征伐(礼王制变礼易乐者为不从不

从者君流放也革制度衣服者为畔畔者君讨有功德于民者加地进律诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然
后杀)陪臣家臣也(吴氏曰陪重也大夫于天子家臣于诸侯皆称陪臣此谓家臣也)逆
理愈甚则其失之愈速大约世数不过如此(厚斋冯氏曰先
王之时五礼六乐掌之以宗伯九伐之法掌之以 司马礼 乐征伐之权在上而下莫敢干也至自诸侯出
则逆理矣然苟可自诸侯出则亦可自大夫出而逆理甚矣苟可自大夫出则陪 (第 8b 页)